法难拈花正法眼藏

瑜伽菩萨戒十八根本罪略释

瑜伽四他胜罪:

四种他胜处法,若中品毁犯,可忏除,上品毁犯,容重授,此有别於四重戒。又四根本罪,或顺或逆,容有可遮。此四他胜罪皆不得犯,故独列之。

罪一、赞己毁他。
若诸菩萨欲贪求利养恭敬而自赞毁他,是名犯第一他胜罪。

罪二、悭法财。
若菩萨现有资财,性悭财故,有苦有无依无靠,正求财者,来现在前,不起哀怜,而修惠舍。正求法者,来现在前,性悭法故,虽现有法而不给施,是名犯第二他胜罪。

罪三、不忍忏谢反打辱。
若诸菩萨长养如是种类忿缠,由是因缘不唯发起粗言便息,由念蔽故,加以手足刀杖,捶打伤害,损恼有情,内怀猛利忿恨意乐,有所违犯,他来谏谢,不受不忍,不舍怨结,是名犯第三他胜罪。

罪四、弃舍大乘持伪法。
若诸菩萨毁菩萨乘,爱乐宣说开示建立像似正法,於像似法或自信解,或随他转,是名犯第四他胜罪。

虚空藏十四根本罪(合四他胜罪成瑜伽菩萨戒十八根本罪)

罪一、盗三宝物。善男子,所谓灌顶刹利王,领国土有自他力(此指受戒品之国王、大臣居士)取兜婆物及四方僧物,或教人取,是名犯初根本罪。

罪二、谤三乘。毁谤正法,舍声闻、缘觉乘,舍无上乘,又判他人不会修学,是名犯第二根本罪。

罪三、夺衣返俗。若复有人,以如来故,剃除须发,身披法衣,持戒毁戒,有戒无戒,脱其袈裟,逼令还俗,或加杖捶,或复系缚,或截手足,乃至断命,自作他作,造如此恶,是名犯第三根本罪。

罪四、五无间。作五逆罪,一者杀父,二者杀母,三者杀阿罗汉,四者破和合僧,五者出佛身血。如是五无间罪,若犯其一,是名犯第四根本罪。

罪五、谤无业果诸邪见。谤无因果,不畏未来,造十恶业,或教令他人行十恶,是名犯第五根本罪。

罪六、破坏村邑。若彼大臣统理国土,依倚王力,破坏村邑城郭国土,或教人破,是名犯第六根本罪。

罪七、妄说空。(由七至十八为初发心菩萨根本重罪)
是初发心菩萨,又从他处闻深法空,读诵受持,复於少智愚痴人前,读诵解说,馀人闻后,惊疑怖畏,於阿耨多罗三藐三菩提心生退没,乐声闻乘。是名初发心菩萨犯第一根本重罪。

罪八、退他菩提。初发心菩萨语馀人言:汝今不能乐於大乘,亦不能行六度波罗蜜,终不得阿耨多罗三藐三菩提,不如早发声闻辟支佛心,速尽生死,入涅槃境。馀如上说,是名初发心菩萨犯第二根本重罪。

罪九、谤别戒。初发心菩萨语馀二乘人 言:汝今何用受持波罗提木叉律仪,(波罗提木叉,译为“戒律”),当速发阿耨多罗三藐三菩提心,受持读诵大乘经典,先所造作身口意业诸不善行,当得清净,不受未来诸恶果报。馀如上说,是名初发心菩萨犯第三根本重罪。

罪十、毁声闻缘觉乘。初发心菩萨谓馀人言:汝今不应听受读诵声闻经典,汝当覆蔽声闻经典,声闻法中无大果报,不能断除结使烦恼 ,汝当听受读诵清净大乘经典,又能消除诸不善业,疾得阿耨多罗三藐三菩提,作此说己,有信受者,二人俱名犯根本罪。馀如上说,是名初发心菩萨犯第四根本重罪。

罪十一、嫉毁妄慢过人说。初发心菩萨欺妄两舌,希求名闻利养恭敬,赞大乘经为他介说,而语人言:我是善解摩诃行者。为贪利故,见他解说大乘经典得供养者,憎慢轻嫉而自贡高,虚狂妄语得过人法。作此行者,离安稳心,犯波罗夷,於大乘中犯最重根本罪也。馀如上说,是名初发心菩萨犯第五根本重罪。

罪十二、贪利炫卖言自得。未来世中,初发心菩萨对在家出家菩萨言:修多罗中甚深空义,及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严,是大明智诸菩萨等所可观行,受持诵读大乘经典,又能为他分别演说,我自解了,以慈悲故,为汝等说。汝等亦当随所说行,於深妙法而得知见。彼初发心菩萨不言其读诵思维乃从他解,而言自得,皆是贪求利养因缘而自炫卖,违负三世诸佛菩萨及众贤圣,犯於大乘最深重罪,失人天路,尚不能得声闻辟支佛乘,何由得进大乘?为诸佛圣贤所弃舍,堕於恶趣,是故婆罗门、刹利、毗舍、首陀罗皆不应亲近此恶比丘。若亲近者,亦皆得罪。馀如上说,是名初发心菩萨犯第六根本重罪。

罪十三、持力夺取禅给诵。(夺三宝物予俗者)未来恶世,初发心菩萨造作诸杂旃陀罗行。(旃陀罗,译为“恶人”、“屠”)谓刹利旃陀罗、首陀罗旃陀罗、婆罗门旃陀罗、大臣旃陀罗、大将军旃陀罗、毗舍旃陀罗。何等名为旃陀罗义,彼谓造作诸恶心业。此恶比丘,自言智慧,自恃财宝,行於布施,放逸憍慢,嗔嫌憎嫉馀善比丘,共相斗诤,恃大臣力,取善比丘物以奉大臣,大臣得之或呈上王。佛法僧物亦复如是。王与大臣并恶比丘皆犯根本罪。馀如上说,是名初发心菩萨犯第七根本重罪。

罪十四、退菩提等廿五心。若恶比丘,恃怙国王及大臣力,自言智慧,自恃财宝行於布施,轻戏毁辱诸善比丘,斗诤恼乱,法说非法,非法说法,舍正经律,颠倒义理,断学般若,离慈悲心,不信如来所说经典,巧方便戒,违法立制,令诸清净善行比丘废於坐禅读诵经典,无苦恼者生其苦恼,有苦恼者复令增长,恒怀恶心坏善威仪,行走坐卧无复时节,毁禁破戒,实非沙门自言沙门,实非梵行自言梵行,不解经典為他解说,邀致四众恭养恭敬。王与大臣及恶比丘同犯根本罪。馀如上说,是名初发心菩萨犯第八根本重罪。

如上共十八根本重罪,瑜伽菩萨戒弟子无论出家在家,皆不得违犯,此根本重罪不得开遮。

见性圣位菩萨於“摄善法戒之障施七戒、障戒九戒、障忍四戒、障碍精进恶三戒、障碍禅度三戒、障碍般若八戒、饶益有情十二戒可有开遮持犯,三贤位菩萨不得开遮。(以上诸戒可参研《大藏经》律藏卷)

宗门弟子破初关於菩萨戒不得开遮,破重关入圣位菩萨可得依制开遮,破牢关圣位无所违犯。余者依五戒、八戒、比丘比丘尼具足戒,大乘菩萨戒依教下律制持守。

所有戒品可有三种授受。《璎珞经》有云“诸佛菩萨现前授受为上品戒,法师相授为中品戒,千里无师,像前自授为下品戒。”而吾自感受则是无论法师相授还是像前自授,至登贤位圣位时,自得佛菩萨现身相授。是故,无论上中下三品,皆应以持摄“心戒”即“一切根本戒”为第一,心净则行正,如此以戒资定,由定发慧,戒、定、慧三无漏斯成也。

毗嚧行武於二次法难时顶礼供养法界众生


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